ذات النطاقين
عضــــــــــــــــــو جديد
 عدد الرسائل : 21
العمر : 53
مارائيك بالمنتدى : الحمدالله
العمــــــــــــــــــــــــــل : لا اعمل
: 
تاريخ التسجيل : 13/01/2008
 |  موضوع: من سورة ( الرعد ) الى صورة ( النحل ) ( 5 )  الثلاثاء فبراير 26, 2008 4:13 pm | |
|  سورة الْرَّعْدُ 13/114
سبب التسمية
:
سُميت " سورة الرعد "لتلك الظاهرة الكونية
العجيبة التي تتجلى
فيها قدرة الله وسلطانه فالماء جعله الله سبب
الحياة و أنزله بقدرته
من السحاب والسحاب جمع الله فيه بين
الرحمة والعذاب فهو يحمل المطر
ويحمل الصواعق وفي الماء الإحياء
وفي الصواعق الإفناء وجمع النقيضين
من العجائب كما قال القائل
جمع النقيضين من أسرار قدرته هذا السحاب
به ماء و به نار فما
أَجَلّ وأعظم قدرة الله .
التعريف بالسورة
:
1) مدنية .
2) من المثاني .
3) عدد
آياتها .43 آية .
4)ترتيبها الثالثة عشرة .
5 )نزلت بعد سورة " محمد
".
6) تبدأ بحروف مقطعة " المر " ،ا لسورة بها سجدة في الآية 15
،
الجزء " 13 " .
7)الحزب " 25 ، 26 " ، الربع " 3،4،5،6 "
.
محور مواضيع السورة :
سورة الرعد من السور المدنية التي تتناول المقاصد الأساسية
للسور
المدنية من تقرير الوحدانية والرسالة والبعث والجزاء ودفع الشُبَهِ
التي
يثيرها المشركون .
سبب نزول السورة
:
عن أنس بن مالك أن رسول الله فأخبره وقال : وقد
أخبرتك أنه أعتى
من ذلك فقال لي: كذا وكذا فقال : ارجع إليه الثانية فادعه
فرجع إليه
فعاد عليه مثل ذلك الكلام فرجع إلى النبي فأخبره فقال: ارجع
إليه
الثالثة فأعاد عليه ذلك الكلام فبينا هو يكلمني إذ بعثت إليه سحابة
حيال
رأسه فرعدت فوقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه فأنزل الله
تعالى
(وَيُرْسِلُ الصَوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي
اللَّهِ
وَهُوَ شَدِيدُ المِحَال) وقال ابن عباس في رواية أبي صالح وابن
جريج
وابن زيد : نزلت هذه الآية والتي قبلها في عامر بن الطفيل واربد
بن
ربيعة وذلك أنهما أقبلا يريدان رسول الله فقال رجل من اصحابه : يا
رسول
الله هذا عامر بن الطفيل قد أقبل نحوك فقال : دعه فإن يرد الله به خيرا
بهذه ،
فأقبل حتى قام عليه فقال : يا محمد مالي إن أسلمت قال : لك ما
للمسلمين
وعليك ما عليهم قال: تجعل لي الأمر بعدك ،قال: لا ليس ذلك أي إنما
ذلك إلى
الله يجعله حيث يشاء ،قال :فتجعلني على الوبر وأنت على المدر ،قال:
لا ،
قال : فماذا تجعل لي ؟ قال: أجعل لك أعنة الخيل تغزو عليها ،قال :أو
ليس
ذلك إلى اليوم ؟وكان أوصى أربد بن ربيعة إذا رأيتني أكلمه فدر من
خلفه
واضربه بالسيف فجعل يخاصم رسول الله ويراجعه فدار أربد خلف النبي
فاخترط
من سيفه شبرا ثم حبسه الله تعالى فلم يقدر على سله وجعل عامر يومئ
اليه فالتفت
رسول الله فرأى أربد وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما
شئت فارسل الله
تعالى على أربد صاعقة في يوم صائف صاح فأحرقته وولى عامر
هاربا وقال
يا محمد دعوت ربك فقتل أربد والله لأملانَّها عليك خيلا جردا
وفتيانا مردا فقال
رسول الله :يمنعك الله تعالى من ذلك وابنا قيلة يريد
الأوس والخزرج فنزل عامر
بيت امرأة سلولية فلما أصبح ضم عليه سلاحه فخرج وهو
يقول واللات لئن أسحر
محمد إلى وصاحبه يعني ملك الموت لانفذتهما برمحي فلما
رأى الله تعالى منه
أرسل ملكا فلطمه بجناحيه فادراه في التراب وخرجت على
ركبته غدة في الوقت
كغدة البعير فعاد إلى بيت السلولية وهو يقول : غدة كغدة
البعير وموت في بيت
السلولية ثم مات على ظهر فرسه وأنزل الله تعالى فيه هذه
القصة سَوَاءً مِنْكُمْ مَنْ
أَسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ حَتَّى
بَلَغَ وَمَا دُعَاءُ الكَافِرينَ إلا فِي ضلاَلٍ) .
2) قال أهل التفسير
نزلت في صلح الحديبية حين أرادوا كتاب الصلح فقال رسول
الله :اكتب بسم الله
الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون : ما نعرف
الرحمن إلا صاحب
اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كانت
الجاهلية يكتبون
فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية وقال ابن عباس في رواية
الضحاك : نزلت في
كفار قريش حين قال لهم النبي اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالوا
وَمَا
الرَّحْمَنُ أنَسْجُدُ لِمَا تَأمُرُنَا )الآية فأنزل الله تعالى هذه
الآية وقال قل لهم الرحمن
الذي أنكرتم معرفته هو ربي لا إله إلا هو
.
3) عن عبد الله بن عطاء عن جدته أم عطاء مولاة الزبير قال سمعت الزبير
بن
العوام يقول قالت قريش للنبي تزعم أنك نبي يوحي إليك وأن سليمان
سخر
له الريح وأن موسى سخر له البحر وأن عيسى كان يحيي الموتى فادع
الله
تعالى ان يسير عنا هذه الجبال ويفجر لنا الأرض أنهارا فنتخذها محارث
ومزارع
نأكل وإلا فادع أن يحيي لنا موتانا فنكلمهم ويكلمونا وإلا فادع الله
تعالى أن
يصير هذه الصخرة التي تحتك ذهبا فننحت منها وتغنينا عن رحلة الشتاء
والصيف
فإنك تزعم إنك كهيئتهم فبينا نحن حوله إذا نزل عليه الوحي فلما سري
عنه قال :
والذي نفسي بيده لقد أعطاني ما سألتم ولو شئت لكان ولكنه خيّرني
بين أن تدخلوا
في باب الرحمة فيؤمن مؤمنكم وبين أن يكلكم إلى ما اخترتم
لأنفسكم فتضلوا عن باب
الرحمة فاخترت باب الرحمة وأخبرني إن أعطاكم ذلك ثم
كفرتم إنه معذبكم عذابا لا يعذبه
أحد من العالمين فنزلت( وما منعنا أن نرسل
بالآيات إلا أن كَذَّبَ بِهَا الأولون )ونزلت
(وَلَو أَنْ قُرْأنًا سُيَّرتْ
بِهِ الجِبالُ )الآية .
سورة إِبْرَاهِيم 14/114
سبب
التسمية :
سُميت السورة الكريمة " سورة
إبراهيم " تخليداً لمآثر أبو الأنبياء وإمام
الحنفاء إبراهيم
عليه السلام الذي حطم الأصنام وحمل راية التوحيد وجاء
بالحنيفية
السمحة ودين الإسلام الذي بُعِثَ به خاتم المرسلين وقد قصّ
علينا
القرآن الكريم دعواته المباركات بعد انتهائه من بناء البيت
العتيق وكلها
دعوات إلى الإيمان والتوحيد .
التعريف بالسورة :
1) مكية . ماعدا
الآيتان " 28 ، 29 " فمدنيتان .
2) من المثاني.
3) عدد آياتها .52
.
4) ترتيبها الرابعة عشرة .
5)نزلت بعد سورة " نوح ".
6)
بدأت السورة بحروف مقطعة " الر " ذكرت السورة قصة سيدنا إبراهيم .
7)الجزء "
13 ، الحزب " 26 ، الربع " 6،7،8 " .
محور مواضيع السورة : تناولت السور
الكريمة موضوع العقيدة في أصولها الكبيرة " الإيمان بالله
والإيمان بالرسالة
والإيمان بالبعث والجزاء " ويكاد يكون محور السورة
الرئيسي الرسالة والرسول فقد
تناولت دعوة الرسل الكرام بشيء من التفصيل
وبيَّنَتْ وظيفة الرسول ووضحت
معنى وحدة الرسالات السماوية فالأنبياء
صلوات الله عليهم أجمعين جاءوا
لتشييد صرح الإيمان وتعريف الناس بالإله
الحق الذي تعنو له الوجوه وإخراج
البشرية من الظلمات إلى النور فدعوتهم
واحدة وهدفهم واحد وإن كان بينهم
اختلاف في الفروع .
سورة الحِجْر
15/114
سبب التسمية :
سُميت
السورة الكريمة " سورة الحجر " لأن الله تعالى ذكر ما حدث
لقوم
صالح وهم قبيلة ثمود وديارهم بالحجر بين المدينة والشام فقد
كانوا
أشداء ينحتون الجبال ليسكنوها وكأنهم مخلدون في هذه
الحياة
لا يعتريهم موت ولا فناء فبينما هم آمنون مطمئنون جاءتهم
صيحة
العذاب في وقت الصباح .
التعريف
بالسورة :
. 1) مكية ماعدا الآية 87
فمدنية .
2)من المثاني .
3) عدد آياتها .99 آية .
4) ترتيبها
الخامسة عشرة .
5) نزلت بعد سورة " يوسف " .
6) تبدأ بحروف مقطعة "
الر " .
7)الجزء " 14 " ، الحزب " 27 " ، الربع " 1 ، 2 "
.
محور مواضيع السورة :
يدور محور السورة حول مصارع الطغاة والمكذبين لرسل الله
في
شتى الأزمان والعصور ولهذا ابتدأت السورة بالإنذار والتهديد
ملفعا
بظل من التهويل والوعيد " رُبَمَا يَوَدُّ الذين كَفَرُوا لَو كَانُوا
مُسْلِمين
* ذَرْهُم يَأْكُلوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهمُ الأملُ فسَوفَ
يَعلمُون ".
سبب نزول السورة :
1) عن ابن عباس قال : كانت تصلي خلف النبي امرأة حسناء
في
أخر النساء وكان بعضهم يتقدم إلى الصف الأول لئلا يراها
وكان
بعضهم يتأخر في الصف الأخر فإذا ركع قال هكذا ونظر من تحت
إبطه
فنزلت " وَلَقَدْ عَلِمْنَا المُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُم وَلَقَدْ عَلِمْنَا
المُسْتَأخِرِينَ
" وقال الربيع بن أنس : حَرَّضَ رسول الله على الصف الأول
في الصلاة
فازدحم الناس عليه وكان بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد
فقالوا
نبيع دورنا ونشتري دورا قريبة للمسجد فأنزل الله تعالى هذه الآية
.
2) عن كثير النوا قال :قلت لأبي جعفر أن فلانا حدثني عن علي
بن
الحسين أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي " وَنَزَعْنَا مَا
فِي
صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ إِخْوَانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ " قال :
والله إنها لفيهم نزلت
وفيهم نزلت الآية قلت وأي غِلّ هو؟ قال: غل الجاهلية
أن بني تميم
وعدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية فلما أسلم هؤلاء
القوم
وأجابوا أخذ أبا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده فيضمح
بها
خاصرة أبي بكرفنزلت هذه الآية .
3) روى ابن المبارك بإسناده عن
رجل من أصحاب النبي أنه قال :طلع علينا
رسول الله من الباب الذي دخل منه بنو
شيبة ونحن نضحك فقال لا: أراكم
تضحكون ثم أدبر حتى إذا كان عند الحجر رجع
إلينا القهقرى فقال :إني
لمَّا خرجت جاء جبريل عليه السلام : فقال :يا محمد
يقول الله تعالى
:لِمَ تُقَنِّط عبادي " نَبِّأْ عِبَادي أنِّي أَنَا
الغَفُورُ الرَّحِيم ".
سورة الْنَّحْل
16/114
سبب التسمية :
سميت هذه
السورة الكريمة " سورة النحل " لاشتمالها على تلك العبرة
البليغة
التي تشير إلى عجيب صنع الخالق وتدل على الألوهية بهذا
الصنع العجيب .
التعريف بالسورة
:
1) مكية .ماعدا من الآية 126إلى الآية 128
" فمدنية .
2) من المئين .
3)آياتها 128 آية .
4) ترتيبها
السادسة عشرة .
5) نزلت بعد سورة الكهف .
6) بدأت السورة بفعل ماضي "
أتى " ، السورة بها سجدة في الآية رقم 50.
7) الجزء " 14 " ، الحزب " 27 ،
28 " ، الربع " 3،4،5،6،7،8 " .
محور مواضيع السورة
:
سورة النحل من السور المكية التي تعالج
موضوعات العقيدة الكبرى
الالوهية والوحي والبعث والنشور وإلى جانب ذلك تتحدث
عن دلائل
القدرة والوحدانية في ذلك العالم الفسيح في السموات والارض
والبحار
والجبال والسهول والوديان والماء الهاطل والنبات النامي والفلك
التي
تجري في البحر والنجوم التي يهتدي بها السالكون في ظلمات
الليل
إلى آخر تلك المشاهد التي يراها الانسان في حياته ويدركها
بسمعه
وبصره وهي صور حية مشاهدة دالة على وحدانية الله جل وعلا
وناطقة
بآثار قدرته التي أبدع بها الكائنات .
| |
|
هدى الفنانه
عضــــــــــــــــــو مميز جدا
عدد الرسائل : 2239
العمر : 42
مارائيك بالمنتدى : رائع و ممتاز و مميز , بكل مكوناته .بس محتاج شويه مجهود من الاعضاء
العمــــــــــــــــــــــــــل : لا اعمل
:
تاريخ التسجيل : 04/05/2007
| | موضوع: رد: من سورة ( الرعد ) الى صورة ( النحل ) ( 5 ) السبت يونيو 07, 2008 6:24 am | |
| | |
|
ريم الوادي
عضــــــــــــــــــو مميز جدا
عدد الرسائل : 2677
العمر : 37
مارائيك بالمنتدى : جيد جدا
العمــــــــــــــــــــــــــل : طالبه مغفره ربي (هندسه /ديكور/دبي)
:
تاريخ التسجيل : 19/05/2008
| | موضوع: رد: من سورة ( الرعد ) الى صورة ( النحل ) ( 5 ) الثلاثاء يوليو 15, 2008 5:55 pm | |
| | |
|
