القرءان كلام الله تعالى غير مخلوق

القرءان كلام الله تعالى غير مخلوق

كُتُب الله المنزلة من القرءان والتوراة والإنجيل والزبور وغير ذلك مما أنزله على رسله ، عبارات عن كلامه الذاتي الأزلي الأبدي . والعبارة غير المُعبَّر عنه ، ولذلك اختلفت باختلاف الألسنة . فإذا عُبِّر عن الكلام الذاتي بحروف القرءان التي هي عربية فقرءان ، وبالعبرانية فتوراة ، وبالسريانية فإنجيل وزبور . فالاختلاف في العبارات دون المعبَّر عنه .
فحروف القرءان حادثة ، والمعبَّر عنه بها هو الكلام الذاتي القائم بذات الله أزليٌ .
فتبين أن القراءة والتلاوة والكتابة حادثة ، والمتلوَّ والمقروء والمكتوب ، أي ما دلّت عليه الكتابة والقراءة والتلاوة من كلامه الذاتي قديم أزلي ، كما أنه إذا ذُكر اللهُ بألسنةٍ متعددةٍ ولغات مختلفة فإن الذكر حادث ، والمذكور هو ربّ العباد قديم أزلي .
فوضحَ أن القرءان له إطلاقان :
أحدهما إطلاقه على كلامه الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يتجزء ولا يتبَعَّض ، الذي هو ليس عربياً ولا سريانياً ولا غيرهما من اللغات فالقرءان بهذا المعنى قديم قطعاً .
والإطلاق الثاني اللفظ المُنَزّل على سيدنا محمد لإعجاز المعارضين بأقصر سورة منه . ويسمى هذا اللفظ كلام الله أيضاً لأنه دالّ على الكلام الذاتي وعبارة عنه .
وكِلا الاطلاقين حقيقة ، أما تسمية الأول كلام الله فظاهر لا يحتاج الى تأويل . وأما تسمية اللفظ المنزّل كلام الله فلأنه يدل على الكلام الذاتي ، ولأنه ليس من تأليف جبريل ولا من تأليف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . فالكلام الأزلي لا يقبل الانفصال والافتراق بالإنتقال إلى قلوب العباد والأوراق ، ولا التقديم ولا التأخير ولا اللحن ولا الإعراب ولا سائر التغييرات فتفهموا ذلك رحمكم الله .

* تنبيه *

نعلم حِساً وضرورة بأن الكاف قبل النون ولا يجتمعان في زمن واحد . ثم يلزم الحشوية القائلين بأنه يتكلم بحرف وصوت قائم بذاته التجسيم والتشبيه . وهم قسمان :
قسم قائلون بحلول الحوادث بذات الله تعالى .
وشرذمة يقولون : الحروف والأصوات قديمة . وهؤلاء لا يفهمون ما يقولون لأنا نعلم ضرورة وحِساً بأن الكاف في كُن قبل النون ولا يجتمعان في زمن واحد . ثم يلزمهم ما لزم النصارى في اعتقادهم أن الصفة من صفات الله القديمة وجدت بالمسيح اما كلامه واما علمه فأثبتوا قدمه وكفـّرهم جميع المسلمين وتبرأوا منهم وبينوا أن الصفة الواحدة يستحيل أن تكون موجودة في موصوفين كما لا يصح أن يوجد جوهر واحد في مكانين .

إثبات أن السلف كانوا على أن كلامه الذاتي ليس حرفاً وصوتاً ردّاً على أدعياء السلفية :

قال الإمام أبو حنيفة الذي هو من رؤوس السلف ، فإنه توفي سنة مائة وخمسين في " الفقه الأبسط " :
" ويتكلم لا ككلامنا . نحن نتكلم بالآلات من المخارج والحروف والله متكلم بِلا ءالة ولا حرف . فصفاته غير مخلوقة ولا محدثة ، والتغير والاختلاف في الأحوال يحدث في المخلوقين ومن قال إنها محدثة أو مخلوقة أو توقف فيها أو شك فيها فهو كافر" .اهـ.
وقال في الفقه الأكبر والوصية :
" والقرءان كلام الله غير مخلوق ، ووحيه وتنزيله على رسول الله . وهو صفته على التحقيق . مكتوب في المصاحف ، مقروء بالألسنة ، محفوظ في الصدور غير حال فيها . والحبر والكاغَد والكتابة والقراءة مخلوقة لأنها أفعال العباد . فمن قال بأن كلام الله مخلوق فهو كافر بالله العظيم " .
يعني إذا قال ذلك بقصد اتصاف الله تعالى به ولا يعني ما إذا قصد اللفظ المُنَزّل .

» فى هذا المكان سمع فيه موسى عليه السلام كلام الله تعالى
» هل تحب الله ........ تعالى
» كلام في الجنس ...(أجمل امرأه بالسور .... بسرعه قبل الحذف)
» معنى قول الله تعالى (والفتنة أشد من القتل)
» فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا اليه